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从器神兼具来看那些成功的自媒体人

发布时间:2020-03-10 10:16:52 阅读: 来源:仓储笼厂家

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这有一副描绘宋朝市井文化的《斗茶图》,作者是国画大师傅儒。饮茶在中国最为源远,苏轼《汲江煎茶》有佳句:活水还须活火烹,自临钓石汲深清;大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。

宋朝的斗茶,我理解就类似清朝的斗蟋蟀,是文人们的一种雅玩;斗茶进程中,大家从多方面比斗茶的优劣,还要选择最精巧的茶具,来彰显、烘托茶品,将品茗升华高度,这就是饮茶中器的重要性。

什么是古代语境下的器?貌似可理解为东西,或说今天的产品;古人对器非常看重,《道德经》说:国之重器,不可轻示于人。;古装片里时不时来一句问鼎中原,为何不是问杯中原?问碗中原?可见鼎的庄严霸气,最合适王权;还记得《笑傲江湖》里有段论杯,祖千秋说令狐冲不知酒中三味,遂讲出一通喝甚么酒,该用甚么杯的道理,像汾酒该用玉杯,白酒要用犀角杯,葡萄酒用夜光杯,状元红需古瓷杯等等,可见器有助于发展事物本身的神韵,器不对,事物的精神就得不到很好的发挥。

一跃千年套过来,今天的科技界,这类器与神的辩证关系照旧;PC、Pad、手机,都是不同的器,器的差异,决定了用户不同的使用场景,决定了用户要做甚么,决定了能够发展出怎样的神。

1997年的好莱坞大片《圣徒》(The Saint),讲述了一个英雄爱上了女博士,共同对抗俄罗斯寡头的故事,男主角时不时会翻出手机,查看上家有没有给自己苏黎世银行的账户打钱,用的就是这台诺基亚;08年朋友送我1台(实际上诺基亚96年就推出了这款全球首个可收发邮件和上网的装备),心情堪比今天抽到iPhone,它有个极酷的名字Communicator,真是营销爱好者的挚爱,一个形神兼备的好东西!(如果没有苹果)

可见器与神是相互促进又有制约的,长此以往,二者完善融会,就催生出不同时期的标志性文化;直到新技术出现,又会打破这类平衡,再掀起新的流行;像诺基亚和苹果,都是一个时期的经典,未来的穿着装备,可能能做很多旧器做不到的事,比如所看即所得的拍照,必将掀起新的风潮;这类事,已在博客、论坛、微博、微信、中间夹个开心网上反复上演,所以这些都是器、相同的用户,不同的器带来不同的流行 。

往前看10年,新浪曾突起一种被广为称赞的,以陈彤为代表的内容能力,比如新浪的标题就是不一样,新闻味道不同,网易揣摩了下,推出有态度的新闻,凤凰就来个有温度,换到别的公司,他们没有这类内容能力,所以像腾讯,就拼命发展出产品能力来追逐;腾讯在新闻门户上超新浪,很大程度上归功于 器,中国互联网数据平台信息显示:腾讯弹窗给其网站贡献的PV占总PV的30%,一美遮百丑,慢公司就这么玩儿颠覆;工欲善其事,必先利其器,在今天,以百度为代笔的页的能力,也愈来愈显出疲态,端给了新浪、百度严酷的打击,所以你说19亿拿下91,贵吗?只能怪自己不成器;最近几年的互联网江湖,反复在讲一个端打败页,产品打败媒体的故事,输都输在不成器。

基于这些了解,不难解释为何大家把好产品称为神器,微信登场,就有人视之为自媒体神器,在一个新游戏中,新的器一定先于新的流行文化而出现,在这个阶段能领先的,一定是对器的属性和走向有很好掌控的人。YY一下,如果今天有投资人突然头脑发热,砸下100万美金来给我来玩这事儿,我会做甚么?很多人可能会建议,做个独立APP吧,像韩寒的一个,听说花了250万,剩下几百万可以砸营销啊;大家都想找到最能表达自我的器形,在我的地盘,我能决定游戏规则、用户体验、数据发掘、分享交换机制,高端得紧,风雅得紧,这些固然都是优势,问题只有一个,你能不能做好?

韩寒在同时做两件事(产品、内容),相当于难度翻番,由于他有广泛的社会资源和品牌认知,勇于发起挑战,这可能就是所谓的艺高人胆大;如果从造船不如买船,买船不如租船的逻辑看,学这套做法有点儿逆天;对任何公司和个人,做器的难度都非常大,传统媒体为此交了很多学费,常常高估了自己品牌与内容的价值;好产品看起来都很简单,要是以为做产品也这么简单,付出的代价就该大了,这也是腾讯们高市值的软实力,和张小龙们可以极度流行的缘由。

聊两点关于如何掌控微信产品的,不成形的斟酌:

1、沟通深度:今天刚巧李开复来楼下做个演讲,聊到微博,他说现在的突出问题是同质化,段子大家炒来炒去;大V流行,小V可谓卑V,没有话语权;其实问题一直存在,由于微博的媒体属性,我们作为一个Nobody要怎样引发关注?只能用最简单的语言,说最广泛人群感兴趣的话题,这些内容广泛适用,不针对你,而微信的社交属性,通讯基因,不同于寻求覆盖的媒体,要斟酌的可能是内容及服务的深度(多元、立体、可感知、可交换);

2、工具属性:虽然,这个提法很不创新,但目前接触到的大多数自媒体仿佛没有转换思惟,诚然转换有些痛苦,毕竟文字是我们最熟习的工具,但微信不是博客,有朋友问我:推荐几个你用得好的公共号来吧,为何不是你觉得好?你看着好?这个用字反应出用户就是把它当工具,和你定义它为媒体无关。每一个手机都有麦克风,你要怎样利用?面对精确、真实的观众,你要为他做些甚么?如果除文字,很多功能看上去就像摆设,我们可能会愈来愈阔别微信的DNA。

再下来聊聊自媒体主题的第二个环节,器以外的神,自媒体的核心价值是什么;前段时间很多人对微信5.0,账号折叠表现出很大的忧愁,纷纷扰扰了好久,感觉多少是犯了贪嗔痴的毛病。想想,如果你本身没有为用户解决问题,没有价值,在类似的情况下,竞争也足够杀伤,不需要等到账号折叠;另外,如果自媒体这事儿真,则无关腾讯的器好不好,它不好,自有替换,它好,有甚么好担心?对此问题的纠结,多是杞人忧天和浮躁;虽然说要重视产品,但自媒体不能对此痴迷,太迷恋于器,那就是把自己等同于器,像是喝茶迷恋茶具;看戏痴迷舞台,错过了真正的价值。听过个故事,说三联生活的王晓峰好像一直就没有适应微博的节奏,最后还是关闭了微博;即使在微博如日中天的那些日子,也有很多人就是不weibo,他们不习惯那样的自我表达。

我们来看几个成功的自媒体人,看能带来甚么启发。

首先是上个世纪掀起钢笔书法狂潮的庞中华,你有没有买过他的字帖?在全部80年代,庞中华的粉丝遍及天下,从1980年处女作《谈谈学写钢笔字》开始,30多年来,海内外共出版过近300种庞中华的字帖和专著,累计印数1亿三千多万册,非正常印刷3亿册以上,是类似于《新华字典》量级的畅销书。

(配图:80年代,庞中华在中央电视台开办书法讲座。)

最近读史玉柱的传记,重温了其做伟人汉卡的发迹史,发现此两人有极为类似之处,都是在改革开放,社会解冻的大背景下,嗅到了一个巨大的商机;区分在于,庞走的是一个清晰的自媒体线路:他是上央视讲书法的第一人,84年,庞主办的《钢笔书法讲座》连续播放了5年之久;另外,他曾走进海内外著名学府、部队、机关演讲一千余场,反响极热烈,庞中华就是当年百家讲坛模式的易中天。

在那个年代,屌丝能有这样的影响力恐怕独一无二,所以电视讲座、写书、演讲,这些之于庞中华也是器,那神是什么,学习钢笔字?诚然有一点对,但不是全部。庞捉住的是那个时期整体背景下,人们强烈又普遍的内在需求,他的市场是那些寻求爱情和对职业前程关注的青年,10几天教会练字,教他们勇于展现自己,勇于写信写情书,所以他首先是一名成功学大师,输出的是成功学和今天所谓的正能量,从这一点来讲,庞中华与李阳、俞敏洪走的路径并没有本质区分。

做此举例依然是为了探讨自媒体的核心价值,问了很多人,得到的不过是知识、文娱、干货、消息之类,知识,我把它分为常识和知晓两类,其实知识在这个年代是很便宜的,随着八卦盛行和行业透明度加重,知识愈来愈降级为常识;知晓是一件事你不知道,我告知你,这个事情在今天也没太大价值,由于信源太多;知晓也就是消息,除非,在此之上你有独立的判断和思考,那就是观点或说解读,这个比信息本身有价值,比如易中天讲《三国》;而其中偏方法论的东西,就是干货,比如李开复;文娱也有价值,我们对文娱的需求是如此深入,凭此发展起来的比如周立波,而一些夹杂着知识、观点的文娱,杀伤力更大,比如《老梁说事》和《锵锵三人行》,披着文娱外套,再带给你一些独立观点、解读,这些人,都可以说是自媒体;

除此以外,我觉得还有两种东西,一种叫做情怀,这里面可以包括友谊、亲情、爱情、励志、鸡汤、人生观等等,韩寒约莫是这个意思;另外一种,个人感觉应是自媒体的最高标准,提供的可能是这样一类东西,叫做洞察;

从为学日趋,为道日损的角度看,几近所有东西都是让你变多,积累在你的头脑里,只有洞察,是能让你变轻、变少、变简单,这类自媒体的典型,可推一人:李小龙。

李小龙是谁?有人说是著名的演员和武学家,其实电影就是李小龙这个自媒体的器,是他能够带出洞察的一个渠道,电影用艺术、讲故事和文娱的方式,转达他对工夫的理解。如果我们读李小龙的《生活的艺术家》,会发现他颠覆了普通人对武术的了解,想法非常超前、创新,他的截拳道,发展出一套质朴、有效、兼收并蓄的武学,完全颠覆了西方人对工夫的理解,乃至能够延伸到电影和其它艺术创作上,他带给众人的,就是洞察。

在科技界,固然也有人能带来洞察,比如乔布斯,比如国内第一代互联网,那几棵闪闪发亮的老帮菜;这里边好像有个知者不言的悖论,少数有洞察的人,不以媒体为他们的事业;以媒体为职业的是理论家、观察家、作家,接近真谛和真谛,可能会有天壤之别;虽然这件事很难产生,但我也相信,通过一段时间的实践,即使普通人对一个很聚焦的点,也会有自己的洞察,这可能是那些身处一线的从业者,玩自媒体将会带来的价值。

最后来归纳一下,玩自媒体这事儿,说起来好像也很简单,主要就是要处理好器形神;产品、内容与核心价值的关系,在适合的产品形态下,用适合的内容带给用户独特价值,具体是什么,那就各凭本事。

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